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Mi espada, mi conjuro.
La puerta. Magia.
La mazmorra. Un troll.
Nos gusta la fantasía

"Sabe, oh príncipe, que entre los años en que los océanos anegaron Atlantis y las resplandecientes ciudades [...] hubo una edad no sonada en la que brillantes reinos ocuparon la tierra como el manto azul entre las estrellas."

LA

en la tinta

Mi espada, mi conjuro. La puerta, magia, Igni. La mazmorra,
un troll. El mundo. Nos gusta la fantasía.


- La fantasía es la poción mágica de la literatura -

Mi espada, mi conjuro. La puerta, magia, Igni. La mazmorra, un troll. El mundo. Nos gusta la fantasía en todas sus formas.

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Publihechizo

30 de enero de 2012

"Madre Noche", de Rachel Pollack


Título original: Godmother Night.

Edición: 373 págs. 18,95 €. Grupo Ajec, col. "Tangentes", octubre 2011.

Traducción: María Pilar San Román.

Temática: Fantasía, folclore.

Correlación: Independiente.



Madre Noche, de Rachel Pollack, es una novela de corte fantástico o realismo mágico que aborda con naturalidady sin tapujos la homosexualidad femenina y viene avalada por el Premio Mundial de Fantasía, en 1997. Es más, podría decirse que nos encontramos con una novela de mujeres, escrita por mujeres y para mujeres, ya que aborda el mundo femenino desde las tradiciones, el folclore y el simbolismo, reivindicando su papel en el mundo con un toque muy new age.

enero 30, 2012y

25 de abril de 2011

"Mis Santas Tías", de Bulbul Sharma (por Cyram)


Reseña de la antología de Bulbul Sharma (My Sainted Aunts), publicada por Nocturna Ediciones en la colección "Noches Blancas". (Aquí os pongo un link a la música que he estado escuchando mientras escribía la reseña, espero que os guste ^^. Podéis escucharla gratuitamente, sólo tenéis que darle al album con el botón izquierdo del ratón y darle a "listen full song". ¡Que disfrutéis!).

Debo reconocer que entre la mayoría de mis lecturas no suele aparecer ningún compendio de relatos ni nada similar. No ya porque tenga algún prejuicio en leer historias distintas con personajes distintos (que podría, ya que me gusta disfrutar de los mismos personajes durante bastantes páginas), sino porque quizás hay más historias completas, lo que llamamos novela como tal que no buenas antologías de relatos que nos diviertan y nos enganchen página tras página.

En este caso, sin embargo, puedo decir sin ningún tipo de duda que, Mis Santas Tías de Bulbul Sharma me ha encantado. Ha sido una forma bastante agradable de ponerme un poco en contacto con la cultura india, sus tradiciones, sus manías y prejuicios e incluso sus valores. Al final del libro trae un glosario no demasiado extenso de palabras en hindi por si surgen las dudas a medida que leemos estos más que relatos, podría llamarles "anécdotas".

abril 25, 2011y

27 de agosto de 2009

De Armas Mágicas: "Tyrfing"


Se inaugura esta sección para hablar de aquellas espadas u objetos mágicos que han surgido o irán surgiendo en la literatura, ya sea fantástica o de otro corte. Los objetos mágicos (también los que no poseen magia, tan sólo un nombre importante) son recursos con derecho propio que añaden miga y protagonismo al ser inanimado que da poderes al protagonista y antagonista de turno, e incluso pueden llegar a tener una importancia bastante relevante en la obra en cuestión, ya sea de forma pasiva o directa. La mitología popular y los cuentos tradicionales han sido siempre una fuente de la que extraer leyendas sobre objetos poderosos que hicieron tal o cual cosa, e incluso especular o crear otros mitos, jugando siempre con las posibilidades. Hoy le toca el turno a Tyrfing, espada muy famosa en los mitos nórdicos por lo que veremos a continuación.

Maldita / Voluntad Propia / Nórdica

Llamada también "Thyrfing", Tyrfing es una espada que ha hecho su aparición en la Edda mayor, una colección de poemas escritos en nórdico antiguo, conservados en un principio como manuscrito medieval islandés, titulado Codex Regius (datando del siglo XIII), siendo una de las mayores recopilaciones existentes sobre mitología escandinava. Como digo, la espada aparece en la Edda mayor, o Edda poética, concretamente en un poema llamado El Despertar de Angantyr, así como en la saga de Hervarar. Dicha espada tiene una maldición sobre ella, porque cada vez que es desenvainada significa que alguien va a morir. Fue forjada por los enanos Dvalinn y Durin de acuerdo a las órdenes de Svafrlami (rey de Gardariki y nieto de Odín), cuando estos abandonaron su morada y fueron emboscados por él. Debido a ello, la espada flameante con empuñadura de oro capaz de cortar el metal y la piedra, fue maldecida, dejando claro que las heridas causadas por sus ataques no podrían sanar jamás, y su portador perecería tarde o temprano, aparte de ocasionar tres grandes males que se manifestarían más adelante y cuando menos se espere.


Svafrlami, primer portador de la espada, fue asesinado por el berserker Arngrim, reclamando a su vez la espada para sí. Fue portada posteriormente por Angantyr, siendo asesinado junto a sus once hermanos por Hjalmar, en Samso. Hjalmar murió debido a las heridas causadas por Tyrfing. Hervor, hija de Angantyr y entrenada como guerrera, viaja hasta donde murió su padre en Munarvoe (Samso) en busca de la espada, donde la halla y se casa con Hofund algún tiempo después. Surgen dos hijos de su matrimonio, Heidrek y Angantyr. Un día, Hervor entrega en secreto la espada a su hijo Angantyr, pero mientras este y Heidrek daban un paseo, Heidrek desea echar un vistazo a la espada, y es entonces cuando la maldición de ésta surge efecto, ya que una vez desenvainada, Heidrek asesina a su hermano Angantyr, convirtiéndose así en el nuevo portador. Este último murió en los Cárpatos a manos de unos esclavos que lo acompañaban. Su hijo Angantyr (nombre que se repite tres veces) los persiguió y mató, para volver a reclamar la espada y convertirse en el siguiente portador, dando fin a la maldición de los tres males que pesaba sobre la espada.

A todo objeto maldito le acompaña una consecuencia trágica, como hemos podido comprobar. Y ciertamente hallamos muchos paralelismos en la literatura fantástica que ha sido inspirado por estas Eddas. Es un tema fascinante el de las tradiciones y mitologías culturales. ¿Os recuerda a Tolkien con el Anillo Único, la tentación, el ansia de controlar el objeto? Este mito ha sido plasmado de muchas maneras en la literatura y en las historias fantásticas, habiendo varios ejemplos a los que echar mano. En la serie de cómics de "La Mazmorra" tenemos referencias (¿adivináis cuál?), pero la más celebrada quizá sea la versión de Poul Anderson en La Espada Rota (1954), , novela que recomiendo encarecidamente, ya que Anderson era todo un experto en mitología nórdica y una de sus grandes pasiones. La espada Tyrfing aparece en dicha novela y la historia sigue un paralelismo casi idéntico con ligeras modificaciones en cuanto a nombres de personajes y acontecimientos de acuerdo a la trama. El objeto es entregado a Skafloc como regalo de los dioses, pero las Nornas ya han fraguado su destino y sigue siendo un objeto maldito, un instrumento propiciado por los dioses para causar desconsuelo y pesar en el mundo de los hombres, en ese ambiente gélido y de bosques negros e impenetrables de los países nórdicos. No dejéis pasar La Espada Rota, y más adelante seguiremos a la caza de más objetos mágicos para nuestra colección.


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agosto 27, 2009y

30 de abril de 2009

Vladímir Propp y el cuento popular


Comenzamos esta nueva sección de mi blog que se dedicará a hablar sobre aquellas cosas que se dan por supuestas en las historias que leemos habitualmente, no importa el formato que sea. En este caso voy a hablar de un tema que siempre me ha gustado desde que me lo dieron en clase de literatura hace ya unos cuantos años, un tema que considero importante por la cantidad de cosas interesantes que puede dar de hablar en nuestra vida cultural diaria.

Le toca pues el primer turno a Vladímir Propp (1895-1970), un famoso erudito ruso, estudioso de la narratología (ciencia dedicada a la estructura narrativa) que, a partir de cien cuentos populares rusos se dedicó a establecer una serie de análisis de los componentes más básicos e indestructibles de los cuentos populares, hallando la matriz principal de todos ellos. A esta serie de análisis se les conoce comúnmente como “las funciones de Propp”, puesto que son una serie de puntos habituales en las narraciones de este tipo, es decir, los cuentos tradicionales y populares. Pero, como veremos a continuación, no solamente es aplicable a este tipo de historias, sino a cualquier narración que podamos encontrar hoy en día, desde novela, película, cómic, videojuego, serie de televisión, serial radiofónico… casi cualquier cosa que nos propongamos analizar. Pero sobretodo, se centran en las funciones del protagonista o los personajes que pululan por dichas historias. Para análisis de otros elementos, tales como la importancia del escenario para el desarrollo de la acción o las tradiciones culturales en los mitos literarios, deberemos a recurrir a otros autores, puesto que Propp se centra casi exclusivamente en dichas funciones.

Pero antes de enumerar todos los puntos, que son 31 en total, no debemos olvidarnos mencionar a Joseph Campbell (1904-1987), profesor, historiador y filósofo, dedicado desde muy joven a establecer un estudio histórico entre varias mitologías y religiones del mundo, diciendo que existen “temas” comunes en todas ellas, y una especie de arquetipo, una figura del héroe, existente en todas las culturas humanas habidas y por haber. Asimismo, hay una serie de ciclos por las que dicho héroe pasa, llamándolo algo así como “sendero del héroe”. Es a partir de aquí cuando decide establecer una serie de elementos característicos de los mitos y los ordena, estableciendo unas pautas con ejemplos de todo el mundo, indicando al final, la posibilidad de que dichos patrones representen creaciones naturales de la mente humana. ¿Quién no se ha planteado esto alguna vez?

Así que, aclarado esto, lo mejor es que veamos punto por punto, las funciones que establece Propp, ampliando así las proporcionadas por Campbell. Los temas son los siguientes:

1) Alejamiento. Lo que significa que algún personaje se aleja de algún lugar por el motivo que sea.

2) Prohibición. Donde el héroe se entera por medio de algo o de alguien, de algo que no le está permitido llevar a cabo.

3) Transgresión. En el que dicho héroe ignora (ya sea deliberadamente o no), la prohibición anterior.

4) Conocimiento o Interrogatorio. El villano conoce al héroe de turno.

5) Información. Dicho villano recibe información mediante el héroe, sobre el supuesto objetivo del cuento o narración.

6) Engaño. El villano engaña al héroe, por cualquier motivo.

7) Complicidad. Cuando el héroe es engañado, ayuda al villano por ignorancia.

8) Fechoría. El villano comete algún acto malvado contra cualquier tipo de bienes o familia.

9) Mediación. Dicha fechoría es puesta en conocimiento del héroe, y se le obliga o sugiere enmendarla.

10) Aceptación o Principio de acción contraria. El héroe decide encargarse de la tarea encomendada.

11) Partida. Se emprende la búsqueda.

12) Prueba. Algún personaje se encarga de hacer una prueba al héroe, y si la supera, le proporciona un objeto mágico o información valiosa de utilidad para la misión.

13) Reacción del héroe. Dicho héroe supera o no la prueba.

14) Regalo. El héroe recibe un objeto mágico, por haber superado la prueba.

15) Viaje. El héroe viaja a otro mundo o reino para hallar el objetivo de su búsqueda.

16) Lucha. Villano y héroe se enfrentan en un combate directo.

17) Marca. El héroe es marcado de alguna manera, ya sea física o mentalmente.

18) Victoria. El antagonista es derrotado.

19) Enmienda. Se repara la fechoría inicial del villano.

20) Regreso. El héroe regresa a su lugar de origen.

21) Persecución. Se persigue al héroe cuando retorna a su hogar.

22) Socorro. Alguien acude en ayuda del héroe.

23) Regreso de incógnito. El héroe regresa a su lugar de origen sin ser reconocido.

24) Fingimiento. Algún falso héroe reivindica como propios los logros del verdadero héroe.

25) Tarea difícil. Se propone al héroe una misión especialmente difícil.

26) Cumplimiento. Se lleva a cabo la difícil misión.

27) Reconocimiento. El héroe es identificado.

28) Desenmascaramiento. El falso héroe queda puesto en evidencia.

29) Transfiguración. El héroe cambia de alguna manera, ya sea otorgándole un título, un cambio de forma o con bienes importantes.

30) Castigo. El falso héroe es castigado.

31) Boda. Finalmente, el héroe se casa con la víctima que ha salvado de las garras del villano.


Como habéis visto, es una serie de funciones muy completa y abarca prácticamente todo lo que conocemos. Por supuesto, esto no quiere decir que sea una lista absoluta de los temas que debe haber en la literatura mundial, ni tampoco que todos se deban seguir al pie de la letra, ya que hay variaciones, y muchas, pero sí que cada uno de estos temas los podemos encontrar diariamente en todo lo que leamos. Casos tan evidentes como El Señor de los Anillos, La Princesa Prometida, La Isla del Tesoro, El Rey León, Macbeth, Star Wars, El Quijote, Harry Potter, La Historia Intermimable, Peter Pan… cantidad de obras que nos puedan venir a la cabeza en cualquier momento, desde los clásicos de la literatura universal, pasando por los cómics de superhéroes, las películas de aventuras de la época dorada del cine, o los spaguetti western.

Cabe decir también que existe un libro, publicado en España por la editorial Akal en 1999, titulado Morfología del Cuento, donde se habla de todo esto que he puesto más arriba. Está editado en formato bolsillo, tiene 290 páginas y cuesta alrededor de 8 euros. Yo no lo he leído, pero me gustaría hacerlo algún día, puede ser interesante.

Por último, os animo a que penséis en las historias que habéis leído recientemente o en las últimas películas que hayáis visto, para que hagáis un ejercicio consistente en la comparación de los puntos que he puesto más arriba con aquellos que creais pertinentes según vuestro punto de vista, ya veréis como muchos de ellos coinciden, e incluso se les puede sacar más jugo, ya sea en la realidad o en la ficción. Y recordad que puede haber excepciones, como en todo.


En garde!!

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abril 30, 2009y


 

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